Durante todo el año se realizan varias fiestas patronales y rituales, todas ellas relacionados con el pastoreo, la producción agropecuaria, comercio y santorales católicos. En el Calendario de fiestas tradicionales más importantes de Jesús de Machaca son: la celebracion del año nuevo andino el 21 de junio donde al margen de las ceremonias rituales, se efectúa la elección del próximo Jach'a Mallku del Cabildo que tomará juramento el primer día del año nuevo.

Las fiestas patronales del 4 al 7 de agosto que es el Niño Salvador y la fiesta de la Virgen de Rosario el 4 de octubre son celebrados anualmente con la participación de los residentes y no residentes del municipio.

La Fiesta del Niño Salvador

Que se celebra del 4 al 7 de agosto, es una celebración donde los vecinos, es decir la gente de origen mestizo o criollo que vive en la capital del cantón, es decir la gente más prominente de la comunidad, participan activamente de esta actividad. Desde la sublevación en el año 1921 esta fiesta ha cobrado una gran importancia.

Como la mayoría de las fiestas patronales en el Altiplano esta celebración también cuenta con entradas de tropas de bailes, misas y procesión con prestes y pasantes, corrida de toros, grandes ostentaciones de comida y bebida, una feria de alasita y despedida en las afueras del pueblo.

Los 12 ayllus ofrecen por turno un toro para la corrida y los arcos para la procesión.

Algo especial es la participación de los Urus de la comunidad de Iruwit'u, los cuales solo en esta fiesta de Jesús de Machaca participan. Su participación consiste en construir de forma gratuita las balsas de totora para los comparsas. Estas balsas son usadas el 5 de agosto para la Balseada en un pequeño lago artificial que se encuentra a las afueras de la comunidad - el que es llenado con agua solamente para esta fiesta. Todos los músicos y danzantes cruzan el laguito en una balsa. Primero va el preste con su esposa, ellos hacen una ch'alla o libación a la laguna y echán un pato acuático. Después, los otros participantes cruzan poco a poco la laguna. La risotada de los espectadores es tan grande cuando uno de los danzantes o músicos se cae al agua. Las balsas están manejadas por los Urus. No se sabe de donde viene la tradición de la balseada.

Fiesta de Rosario para los ayllus

Cada primer domingo de octubre, se realiza la fiesta del Rosario, la principal fiesta agrícola de los doce ayllus, en el pueblo central de la marka de Jesús de Machaca. En esta fiesta los vecinos que participaron en la fiesta del Niño Salvador ya no participan.

Algunos comunarios opinan que esta fiesta tiene sus orígenes en la época de los Incas. La fiesta, a partir de la cosmovisión aymará, tiene un profundo significado ritual, en su fondo la fiesta es una celebración del inicio de la siembra de los ayllus, sin embargo en la colonia y la república, se pudo mantener la celebración al hacerla coincidir con el aniversario de la virgen del Rosario.

Igual a otras fiestas, esta contaba con prestes de los ayllus, que principalmente tenían que prepara la misa en honor a la Virgen. Pero en los últimos años los prestes y su misa en honor a la Virgen van desapareciendo, aunque la fiesta sigue con el nombre de Rosario.

Los 12 ayllus participan organizados en "arriba" y "abajo" (araxa y aynacha) y. (kupi y ch'iqai) (derecha y izquierda.).

El acto principal de la fiesta se la realiza en la plaza principal del pueblo. La plaza esta reconocida como "pueblo madre" (tayka marka) que es el territorio simbólico de los 12 ayllus. Cada uno de los 12 ayllus tiene su espacio específico, lo cual es llamado sayaña o solar familiar. Se puede observar también un espacio neutral en el "pueblo madre", que es considerado como el origen de los 12 ayllus.

La fiesta se inicia con el arribo de los ayllus en la víspera de la fiesta, dirigidos por su Jilir Mallku y Mallku Tayka (la principal autoridad originaria y su esposa), ingresan en horas de la tarde a la plaza, dan unas vueltas y retornan a su casa o sayaña. El día siguiente a media mañana todos ingresan a la plaza y la ocupan.

Parcial Arriba se agrupan en el lado derecho de la plaza con vista hacia la iglesia, Parcial Abajo en el izquierdo y, dentro de su parcial, cada ayllu tiene un espacio, según su rango, llamado también sayaña. (Grafico)

Dentro de su sayaña cada ayllu forma su rueda y baila qina qina, bailan en círculos sin tocar o chocar con otro ayllu. El conjunto de los ayllus se parece a 2 medias lunas: cada parcialidad forma una.

La vestimenta de todos los participantes es especial: los mallkus y mallku taykas presentan sus mejores trajes: los hombres con su poncho, su q'ipi (bulto), sus "rosarios", su pequeña vara de mando y su chicote de mando; las mujeres con su manta de awayu, su q'ipi y la montera. Los músicos se visten con su qhawa de piel de tigre; Todos van dando vueltas en círculo.

Hacia el mediodía, se puede observar una pelea simbólica, los mallkus levantan sus chicotes y empiezan a corretear a su gente, como si estuvieran arreando a su ganado. Las ruedas giran mucho más rápido y la plaza entera se muestra en un movimiento giratorio. Esta expresión de pelea simbólica a veces se transforma en una pelea real, cuando existen problemas latentes y un ayllu provoca al otro y terminan golpeándose esto se llama una ch'axwa, una pelea, se ha generado. Generalmente ch'axwa se traduce como pelea, pero significa más que nada un conflicto. Los elementos que muestran cierta agresividad son los chicotes y la qhawa de piel de tigre.

En definitiva, con o sin ch'axwa, la fiesta del Rosario constituye el inicio de la siembra agrícola y la ritualización de la unidad de los doce ayllus y una referencia permanente a las raíces de la gran marka machaqueña: el reencuentro del pasado en el presente (Ticona, 1990 y Triguero, 1989).

La Celebración del Mara T'aqa o año nuevo

Desde el año 1990 los comunarios celebran el Mara T'aqa -o Año Nuevo Aymará- cada 21 de junio en las ruinas de Wanqani del ayllu Qhunqhu, precisamente en la wak'a Tata Qala.

La primera ch'alla del Mara T'aqa se realiza a medianoche o Chica Aruma del 21 de junio. Es el primer contacto con la Pachamama y los Achachilas en el centro geográfico imaginario de Jesús de Machaqa, llamada marka.

En la religiosidad aymará, la noche es muy importante, porque es él pacha o tiempo favorable para comunicarse con las divinidades. El diálogo con los Uywiris o protectores empieza con el akhulliku y termina con los buenos deseos para todos los habitantes del país. La Waxt'a a la Pachamama, a los Achachilas y al Tata Willka.

La Waxt'a se ejecuta antes del amanecer y ante la Wak'a sagrada Tata Qala. Este es el acto central de la ceremonia religiosa del Mara T'aqa. Este rito es presidido por dos yatiris del ayllu y acompañados de las autoridades comunales.

Además el año nuevo es la gran celebración del cambio de autoridades que consiste en 2 celebraciones: la de los entrantes (machaq mallku) y la de los salientes (pasäru).

En el día del año nuevo, los nuevos mallkus con sus señoras se trasladan hasta el pueblo de Jesús de Machaca, a la sayaña la casa de su propio ayllu. Los mallkus salientes se reúnen con los entrantes y su acompañamiento, dándoles consejos a los entrantes con un intercambio ceremonial de alcohol y coca. En un momento el mallku saliente se saca su poncho y lo coloca al entrante, lo cual lo recibe como una carga nueva y pesada con mucha responsabilidad.

En la misa que sigue cada pareja de nuevos autoridades esta bendecida personalmente por el parrocote Jesús de Machaca. Después en el atrio de la iglesia se presenta el nuevo cabildo originario. Saludos protocolares están acompañados con un intercambio de coca y alcohol.

La celebración de las autoridades salientes es la siguiente: cuando se han liberado de su poncho y simbólicamente de su cargo empiezan a bailar. La gente empieza con la apxata, que significa acumular más y más regalos sobre el cuerpo. El regalo mas típico que les dan a las autoridades es el pillu, que es un collar o corona de pan, pero también les adornan con todo tipo de pan y con frutas. El mensaje es: después de haber servido a la comunidad reciben ahora las bendiciones y las gracias.
(Ticona, 1990 y Triguero, 1989).

Como Jesús de Machaca está compuesto por 10 Cantones, en esta oportunidad solamente estamos mencionando las fiestas que realizan en el pueblo matriz. Sin embargo cada cantón tiene su fiesta patronal, como en Chama el 15 de Agosto en la festividad de San Roque, Santo Domingo de Machaca el 5 de Agosto para la Virgen de las Nieves, en Achuma Santa Ana el 26 de Julio en celebración a Santa Ana, Cuipa España el 25 de Julio en celebración al Apóstol Santiago, en Qhunqhu San Salvador en 25 de Julio en celebración A Santiago. En Kalla Tupak Katari 2 de Agosto Aniversario de la Escuela de Warisata, en villa Asunción de Machaca en 15 de Agosto en la festividad de Virgen de Asunción, en Aguallamaya el 16 de Julio a la virgen de el Carmen.